第五篇 义仓 利众第五
黑礁灯台立起之后，蓬莱岛的夜海亮了许多。
从前雾夜里，外船宁可绕远，也不敢贴近东北礁。如今灯火一明，船只便能循光入湾。西岸码头渐渐热闹起来，米船、盐船、布船、药船，来得比往年多了两成。
有人说，这是灯台带来的福。
也有人说，这是月华贝带来的名。
更有人说，是蓬莱岛近几年立了泉约、贝约、灯簿，外头商人知道这里规矩清楚，才愿意靠岸。
定妙听了，并不多言。
他知道，世间许多好事，并不是一件事单独生出的。灯照了海路，贝守了源头，水有了次序，账有了公信，人才敢来，货才敢停，信才敢立。
这便像潮井中的水。
眼前只见一井清明，背后却通着海、月与天。
入秋以后，蓬莱岛迎来了一年中最繁忙的时候。
东岸鱼获渐多，南坡茶叶入仓，黑礁湾秋采月华贝，西岸商船往来不绝。寺前的石阶上，香客比往年多了许多。有人上山还愿，有人求灯台平安，有人专程来看观本寺门前那块刻着“明本第一”的旧石。
观宁十分高兴。
“师兄，你看岛上如今多好。泉有泉约，湾有贝约，灯有灯簿，商船也多了。是不是我们已经把该做的都做了？”
定妙正在寺后晒药草，闻言笑了笑。
“你觉得一盏灯点了一夜，第二夜便不用添油了？”
观宁挠头：“自然要添。”
“岛上的事也一样。越是看起来好了，越要知道好从哪里来，又会坏在哪里。”
观宁叹气：“师兄总是这样。别人看见好，你先看哪里会坏。”
定妙低头把药草翻了一遍。
“不是先看坏，是先看本。”
话音刚落，山下忽然传来急促的钟声。
不是寺里的晨钟，也不是灯台的雾钟，而是村中祠堂外那口旧铜钟。那钟平日只在大事时敲。钟声一响，山上山下的人都会停下手里的活。
定妙抬头望向山下。
钟声连敲七下。
七下，是海难。
他立刻起身。
东南海面，来了三艘破船。
船身斜歪，桅杆断了一半，帆布被风撕得像破衣。船上挤满了人，有老人，有孩子，也有受伤的水手。为首那艘船靠岸时，船舱里抬出一个脸色发青的妇人，她怀中还抱着一个发热的婴儿。
他们来自东南外岛，名叫青芦屿。
三日前，一场急风从南海卷来，青芦屿的海堤被冲开，盐水灌入田中，粮仓半毁，几户人家连屋顶都没了。岛上船只不多，能逃出来的，便一路借风赶到蓬莱求助。
消息传开，蓬莱岛上人心大动。
观本寺先开药庐，救治伤者。渔村腾出空屋，收留老人孩子。南坡茶农送来干柴，西岸商人也拿出几袋米。
最初两日，众人都很热心。
可第三日，问题便来了。
青芦屿逃来的人不止一船。后面又来了两批，前后加起来近两百人。蓬莱岛本就不大，多出这许多人，米粮、水、药、住处都开始紧张。
寺中粥棚从一日一锅变成三锅。
药庐里，风寒、外伤、惊吓、腹泻的人挤满了两间屋。泉水虽不再像春旱时那样紧缺，可每日取水的人骤然增多，公井边又排起了长队。
更难的是粮价。
西岸几家粮铺见米耗得快，悄悄抬价。岛民开始抱怨：“我们也要过冬。外岛的人可怜，难道我们就不用吃饭？”
有人说：“救急可以，总不能一直养着。”
有人说：“寺里不是讲慈悲吗？让寺里全管。”
也有人说：“青芦屿的人既然来了，就该让他们替岛上做工，不能白吃。”
这些话一开始只是私下说，后来便传到祠堂里。
村老请观本寺下山议事。
定妙随老和尚到祠堂时，里面已坐满了人。东岸渔夫、南坡茶农、西岸商户、寺中僧人、青芦屿的几位长者都在。
气氛沉重。
青芦屿的长者姓许，头发花白，脸上满是海风刻出的皱纹。他先起身行礼，声音沙哑：
“诸位肯收留我们，已是大恩。只是岛毁粮损，一时回不去。若给蓬莱添了难，我们也实在惭愧。”
他说完，身后几个年轻人都低下头。
陈石皱着眉说：“许老，不是我们不愿救。海上人谁没遇过难？可蓬莱也不是大城。两百张口，一日要多少米？再这样下去，冬天未到，我们自己也要慌。”
林柏也说：“茶田倒能安排些人帮忙，可青芦屿来的老人孩子多，真正能做重活的不多。药草也有限，若病气传开，岛上孩子怎么办？”
西岸粮铺掌柜咳了一声：“粮价上涨，也不是我等黑心。米从外头运来，本就费船费。如今人多米少，价自然变。”
观宁听得忍不住：“可你们前日才涨价，今日又涨！”
粮铺掌柜脸一沉：“小师父不当家，不知柴米贵。”
祠堂里又乱了起来。
有人指责商户趁难涨价，有人说寺里施粥不该不计数，有人抱怨外岛人领米太多，也有人替青芦屿人说话，说他们已经够惨。
定妙坐在一旁，始终没有开口。
他看着每个人的脸。
有同情，有恐惧，有算计，也有真实的疲惫。
这一次，与分水不同。分水时，岛上人争的是同一条泉；护湾时，争的是一湾贝；灯台时，争的是一座公共设施。可这一次，面对的是活生生的人，是灾难，是善意，也是资源的压力。
若只说慈悲，粮会空。
若只说自保，人会冷。
若只说让外岛人做工，又可能把救难变成驱役。
若只说商户不得涨价，也要问粮从哪里来、谁愿意再运。
利众之事，最怕口号最大，账却最虚。
老和尚看向定妙：“你怎么看？”
定妙沉默片刻，问村老：“岛上现有米粮多少？”
村老怔了一下：“各家各户不好算。公账里有一部分，寺里也有粮仓。”
定妙又问粮铺掌柜：“三家粮铺现米多少？已订但未到的米多少？若要再运，最快几日？”
粮铺掌柜警惕起来：“这是铺中私账。”
定妙看着他：“若只是平日买卖，自然是私账。如今粮价关系全岛安定，至少要知道大数。不问你的利润，只问岛上能撑几日。”
粮铺掌柜不说话。
定妙转向陈石：“渔村每日能供多少鱼干？”
陈石想了想：“若天气好，可多晒些。但鱼干不能当米。”
“能顶一部分。”
他又问林柏：“茶田、药坡、码头、泉渠，有多少活能安排青芦屿青壮做？”
林柏道：“轻活重活都有，但要有人管，不然也乱。”
定妙再问许老：“你们来的人中，老人、孩子、病者、可做工者，各有多少？”
许老立刻从怀里拿出一张皱纸：“我记了。怕你们问。”
定妙接过，看见上面字迹歪斜，却分得很清楚。
六十以上老人二十七人。
十岁以下孩子三十九人。
病伤者四十六人。
可做重活者五十二人。
可做轻活者三十一人。
另有妇人能缝补、煮饭、照料病者者二十余人。
定妙看了许老一眼，心中生出几分敬意。
遇难之中还能先把人分清，这是没有乱本。
他把纸放在桌上，说：“今日先不论谁善谁不善。先把这件事看清。”
众人渐渐安静。
定妙说：“青芦屿来的是难民，不是客商，也不是仆役。蓬莱救他们，是人情，也是海上相依之义。可蓬莱不能因救人而使本岛失序，也不能把救人变成无底之施。若没有章法，最初的善心会变成怨气，怨气再变成冲突，最后两边都伤。”
青芦屿几位年轻人脸上有些难堪。
定妙看向他们：“这话不是轻你们。正因为要真正帮你们，才不能让你们一直处在被施舍的位置上。”
许老听到这里，抬起头。
“那小师父以为，该怎么办？”
定妙没有立刻答，而是在地上画了一个圈。
“第一，先保命。”
他在圈中写下：病、幼、老、伤。
“病者、幼儿、老人、伤者，先由寺中药庐与粥棚照料。粮水药列明数目，每日登记。岛上孩子若有病，也同列，不分本岛外岛。”
有人点头。
“第二，保秩序。”
他写下：水、粮、住、医。
“公井取水按户与临时安置处分时段，不许插队，不许重复取。粥棚发粥按名册，不许冒领。药庐先看急症，不因身份先后。各安置屋设一名本岛人、一名青芦屿人共同负责。”
观宁听到这里，眼睛一亮。
这与分水时的名册、灯台时的灯簿很像。
定妙继续说：“第三，保生计。”
他写下：工。
“青芦屿可做工者，不白领粮。不是罚他们，而是让他们有位置。修泉渠、补码头、晒鱼干、采药、劈柴、照顾病弱、缝补船帆，都可计工。做一日，记一日。所记工日，一部分抵岛上供给，一部分日后青芦屿修复时，由蓬莱转为援助账。”
陈石问：“什么叫援助账？”
定妙说：“不是债。”
众人一愣。
“若记成债，他们将来背不起，也伤情义。若全不记，岛上人会觉得自己一直付出。援助账只记蓬莱出了多少、青芦屿做了多少、还缺多少。将来青芦屿恢复后，可用海盐、苇席、鱼干、船工互助来回报，不按利息，不逼期限。”
许老眼圈一红。
定妙又写下：粮。
“第四，保粮价。”
粮铺掌柜立刻坐直。
定妙看向他：“不许趁灾暴涨，但也不能让你们亏到无人运粮。三家粮铺报现粮与进价大数，村中公账核定一个平价区间。平价内可有利润，超过者不得卖。若愿意按平价供粮，公账与寺仓可先付一部分订金，保障你们去外岛运米。外船愿运粮者，可减泊费。”
粮铺掌柜皱眉：“你这是管买卖。”
定妙道：“平日买卖，价随市。灾时粮价，关乎众生。你们可得合理之利，但不可取惊慌之利。”
粮铺掌柜仍不满：“若风浪大，运米有险，谁担？”
陆怀舟此时也在祠堂，他忽然开口：“我可出一船运米。若公账先付三成订金，余下到岸结。风险我担一半，蓬莱担一半。泊费减免便可。”
众人看向他。
陆怀舟淡淡道：“灯台救过我的船。如今该还一分。”
粮铺掌柜见状，也不好再强硬，只说：“若如此，我等也可照平价供米。但账要清楚。”
定妙点头：“账必须清楚。”
他又在地上写下第五条：归。
“第五，助其归。”
青芦屿众人神色一动。
“救难不只是让他们在蓬莱活下去，更要让他们能回到自己的岛上。三日内，派人随许老回青芦屿查看：海堤坏到何处，粮仓还能修多少，井是否被盐水浸坏，屋舍可否住人。然后定修复次序。能回者分批回，不可让蓬莱久养，也不可让他们无路可归。”
村老听到这里，长出一口气。
“这样才是长法。”
可祠堂里还有人不满。
一个年轻渔夫站起来说：“说来说去，还是要我们让粮让屋。外岛人来了，我们就要受约束。利众利众，究竟利的是谁？”
这句话很直，也很真实。
定妙看着他，没有责怪。
“你问得好。”
他走到祠堂门口，指向外面的海。
“海上人都知道，今日青芦屿遇难，明日也可能是蓬莱。若蓬莱只在自己平安时讲规矩、讲灯台、讲贝约，一到别人落难便关门，那么蓬莱的规矩只是在利己，不是在立信。”
年轻渔夫沉默。
定妙又说：“利众不是只利别人，也不是牺牲一方成全另一方。利众，是让众人知道：在这个共同体里，急难有人救，资源有次序，出力有位置，商利有边界，往后有回路。这样，本岛人得安，外岛人得生，商人得信，公账得明，海上往来得长久。今日看似多担一分，实则是在为将来的自己立一条路。”
老和尚微微点头。
“这便近了。”
村老起身：“那便按定妙所议，设义仓、立援助账、定平价、分工日、查青芦。”
义仓二字，就这样第一次落在蓬莱岛的祠堂里。
义仓并不是一座新仓。
起初，它只是祠堂侧屋里腾出的一间旧屋。屋中放公账米、寺中米、商户平价米，也放鱼干、药草、旧衣、柴火。门口挂一块木牌，上写：
蓬莱义仓。
牌子是观宁写的。
字不算好看，却很认真。
义仓开立第一日，事情便极繁琐。
谁家送米，多少斤。
谁家领粥，几口人。
谁病重，谁可做工。
青芦屿谁住在哪间屋，谁负责照看老人，谁到码头修桩，谁去茶田除草，谁跟药僧上山采草药。
定妙没有把所有事揽在自己手里。
他把义仓分成四册。
一册记入仓。
一册记出仓。
一册记工日。
一册记病弱。
每册由一名蓬莱人、一名青芦屿人共同记录。每日傍晚在祠堂外公布大数，不写隐私，只写米粮收支、工日、病者数量和次日安排。
观宁问：“师兄，为何一定要让青芦屿的人也记？”
定妙道：“只让蓬莱人记，他们会觉得自己被管；只让他们自己记，岛上人又不放心。共记，才是共担。”
义仓运行三日后，怨气果然少了些。
本岛人看到青芦屿青壮每日去修码头、清泉渠、晒鱼干，也就少了“白养人”的抱怨。青芦屿人看到自己的工日被记下，不再只是伸手领粥，神色也渐渐有了些生气。
许老每天都到义仓门口看木牌。
有一日，他对定妙说：“小师父，你这不是施粥。”
定妙问：“那是什么？”
许老想了想：“像是给乱了的人重新安一个位。”
定妙心中一动。
这句话，比他自己说的许多道理都更近。
救人，不只是给东西。
人遇难时，最先失去的是安身之处，接着失去的是秩序，再接着是尊严，最后才会真正失去希望。若只给一碗粥，而不让他重新有位置、有能力、有归路，那么粥吃完之后，他仍在漂着。
义仓开到第七日，青芦屿回来探查的人带回消息。
盐水灌入的田一时不能种，但高处的井还可用。海堤破了两段，若有木桩、石料和人手，半月可先修出一道临时堤。粮仓湿了大半，但晒干后还能保住一部分。屋舍倒了二十多间，余下可修。
这消息让青芦屿人又喜又忧。
喜的是有归路。
忧的是修复艰难。
祠堂再次议事。
这一次，不只是如何安置他们，而是是否派蓬莱人去帮青芦屿修堤。
岛上立刻分成两派。
一派说，救到此处已经够了。蓬莱自己的秋事也忙，不能再派人出海做别人的事。
另一派说，若不修堤，青芦屿人回不去，最终还是留在蓬莱吃粮。帮他们修堤，其实也是帮自己。
陈石支持后者。
“我们渔村可派两船人，去七日。青芦屿那边若堤不补，下一场潮还要坏。”
林柏也说：“茶田这几日可少派些人，但我能出几捆竹木。”
粮铺掌柜犹豫许久，也说：“我可赊一批麻袋装沙，但要记账。”
众人都笑了。
定妙说：“记账，不丢人。只要账不是用来逼人，而是用来把事看清。”
最终，蓬莱派出三十六人，带竹木、麻袋、药草、鱼干，与青芦屿青壮一同回岛修堤。陆怀舟出船，减半收船费，剩余计入援助账。
定妙也去了。
青芦屿比他想象中破败。
海堤断处像被巨兽咬开，盐水在低地里泛着白沫。几间屋只剩半堵墙，芦苇倒伏，湿粮散着酸味。一个孩子蹲在倒塌的门槛边，手里抱着一只破陶碗，不哭也不说话。
许老站在岸边，肩膀颤抖。
“这便是我们的家。”
定妙没有说安慰的话。
他知道，有些时候，安慰太轻。
他只是问：“先修哪一处？”
许老擦了擦眼，指向堤口：“先堵海。”
三十六名蓬莱人与青芦屿众人一道动工。
陈石带人打桩，林柏带来的人铺竹排，青芦屿年轻人搬石填沙，妇人们煮粥、晒粮、照看伤病。定妙拿着册子，不只记物料，也记哪里先堵、哪里后补、哪段堤最弱、下一次潮水何时来。
观宁也跟来了。
他本以为救灾就是忙乱地帮，到了青芦屿才知道，越乱的时候越不能乱帮。木桩若打错位置，潮水一来便冲走；沙袋若堆得无序，看似高，内里却空；粮若不先分湿干，好的也会被坏的带坏。
修堤第五日，潮水又涨。
临时堤被冲开一角。
几个青芦屿年轻人急了，冲上去想用身体挡，被陈石一把拽回来。
“不要命了？”
那年轻人红着眼：“再冲一次就全完了！”
定妙赶到堤边，看了一眼水势，立刻说：“撤人，保右段。”
有人急道：“左段怎么办？”
“左段已经守不住，先止损。右段若也破，后面的井会被浸。”
青芦屿人不肯退。
许老咬着牙，最终喊道：“听定妙的！”
众人撤到右段，加固堤脚。左段临时堤很快被潮冲开，水灌入一片低地。有人哭出声来。
可右段守住了。
高处的井保住了。
潮退后，许老站在堤上，许久没有说话。最后他对定妙深深一拜。
“若不是你让我们退，今日我们会为了守一段堤，失了整口井。”
定妙扶起他。
“利众之事，也要知止。该舍处不舍，众利也会变成众伤。”
这句话让观宁猛然想起黑礁湾。
原来前面的每一课，都没有结束。
明本，要知道先保什么。
正衡，要知道如何安排人力物力。
知止，要知道何处不可硬撑。
致精，要知道每一段堤、每一袋沙都不能粗疏。
利众，并不是另一条路。
它是把前面所有的路，拿来为更多人开一条活路。
十六日后，青芦屿临时海堤修成。
能住人的屋舍也清理出一半。蓬莱义仓送来的米粮撑过了最难的时日，湿粮晒好后又续上了口粮。部分老人孩子先留在蓬莱，青壮与能行者陆续返回青芦屿。
临别那日，许老带着青芦屿众人在码头向蓬莱人行礼。
陈石不习惯这种场面，摆手说：“都是海上人，别弄这些。”
林柏笑道：“将来我们茶田缺人，你们可得来帮。”
许老郑重道：“一定。”
陆怀舟站在船头，说：“两岛既立援助账，不如再立互助约。往后海上遇难，灯火相告，船只相救，粮药互通。平日不扰，急时不弃。”
村老看向定妙。
定妙点头：“这便是义仓真正该生出的东西。”
义仓若只是一间仓，粮尽便空。
义仓若能生出互助之约，便从一仓之米，变成两岛之间的信。
于是，蓬莱与青芦屿立下《海上互助约》。
约中写明：遇风灾、海难、粮荒、疫病，两岛按能力相助；援助有册，不计利息，不作逼债；受助方恢复后，以物产、船工、修堤、巡海等方式回报；任何一方不得借灾高价夺利，不得扣押难民，不得强役受助之人。
约成那日，老和尚也在。
他看着两岛人在约上按下手印，低声对定妙说：“你今日可知利众？”
定妙望着那一张按满手印的纸，许久没有回答。
夕阳照在海面上，船影缓缓移动。码头边，青芦屿的孩子分到几个蓬莱孩子送的贝壳，终于笑出了声。义仓门前，观宁正和许老一起核对最后一日的米粮出入。粮铺掌柜虽然嘴上仍算着账，却主动让人把两袋米搬上船。陈石把一捆旧缆绳塞给青芦屿年轻人，说修堤能用。林柏则让人带去几包茶苗，说若盐地恢复不了，可在高坡试种。
这些都不算大事。
却像许多细小的水流，慢慢汇成了可以渡人的水。
定妙轻声说：
“利众，不是站在高处说我要利天下。是让每个人在事中有生路、有位置、有责任、有尊严；让资源不被少数人截断，让善意不被无序耗尽，让利益不只流向眼前，也流向长久。”
老和尚问：“再浅些。”
定妙想了想，笑了。
“就是让大家都能活得更稳一些，而且不是只稳今日。”
老和尚也笑了。
“这一次，说得很好。”
青芦屿的人离开后，蓬莱义仓没有撤。
村老原想等灾事平息，便把旧屋还作祠堂杂物间。可经历这一场之后，众人都觉得，义仓应当留下。
只是留下之后，怎么管，又成了新的问题。
定妙提出，义仓不只存米，还存三类东西。
第一，存实物：米、鱼干、药草、柴、井绳、麻袋、灯油。
第二，存账册：入出清楚，灾时可用，平时轮换，旧粮不得霉坏。
第三，存约信：与青芦屿、外船、粮铺、渔村、茶农之间的互助约、平价约、工日册。
观宁听后说：“师兄，这仓里存的东西越来越杂了。”
定妙说：“义仓的本，不是存东西，是存一座岛应急时不乱的能力。”
村老听了这句话，便请人刻在义仓内壁：
义仓所藏，非独米粮，亦藏众人相济之道。
从那以后，蓬莱岛每年秋收之后，各户按能力入一点义仓。富户多入，贫户少入；无粮者可用工日折入。商船若受灯台之利，也可捐灯油、药草或绳索。寺中每年把香火余米的一部分转入义仓，但义仓不归寺独管，而由村老、寺中、渔村、茶农、商户五方共管。
每月开仓查验一次。
每季公布一次大数。
每年风季前，演练一次海难救助。
起初有人觉得麻烦。
可第二年，一艘外船在雾中搁浅，义仓立刻取出麻绳、药草、干粮，灯台敲雾钟，渔村出船，寺中开药庐，商户供热汤。不到半日，船上二十多人便被安置妥当。
那时众人才真正知道，利众之事不能等到灾来时才临时起心。
平日无备，急时善意也会手忙脚乱。
第三年，青芦屿送来第一批回礼。
不是银钱，而是三十卷苇席、十袋海盐、两名会修堤的匠人，还有一本他们自己立的《青芦义册》。许老在信中写道：
“昔日蓬莱不以我等为累，而以我等为众中之人。今青芦稍复，愿以所能，续此众利。”
观宁读信时，眼眶都红了。
“师兄，他们还记得。”
定妙说：“真正利众的事，不靠人永远记恩，而靠约与信能继续生长。”
“可他们记得，也很好。”
定妙笑了笑：“是很好。”
多年以后，蓬莱义仓成了岛上最不起眼、也最重要的地方之一。
它没有观本寺的钟声清远，没有黑礁灯台的夜光醒目，没有潮井的神秘，也没有月华贝的美丽。它只是一间朴素的仓屋，墙上挂着账册，角落堆着米袋、绳索、药筐和旧木牌。
可每当风季来临，岛上人只要知道义仓里有米，灯台有油，药庐有药，互助约还在，心中便稳。
定妙也常去义仓。
有时他只是翻看账册，有时检查旧粮是否轮换，有时帮观宁把潮湿的麻袋拿出去晒。观宁后来也渐渐明白，师兄所谓利众，从不是热闹的善举，而是一种安静的责任。
一日黄昏，观宁问：“师兄，利众是不是比前面几篇都大？”
定妙想了想，摇头。
“不是更大，是更难。”
“为什么？”
“明本，可以从自己看起。正衡，可以从一事安置。知止，是守住边界。致精，是把事做准。可利众，要把这些都放到众人之中。众人有不同的急，不同的利，不同的苦，也有不同的私心。若只讲善，善会散；只讲利，利会争；只讲规矩，规矩会冷；只讲自由，事情会乱。”
观宁问：“那利众靠什么？”
定妙说：“靠本，靠衡，靠止，靠精，也靠信。”
他望着义仓门前那块木牌。
“利众不是把所有人变成一样，也不是让所有人都满意。利众，是让众人所依之本不坏，让急者先得救，让有力者能出力，让取利者有边界，让受助者不失尊严，让事情可以长久循环。”
观宁沉默许久。
“这听起来不像施舍。”
“本来就不是施舍。”
“那是什么？”
定妙轻声道：
“是共同成全。”
那一夜，定妙回到观本寺，在灯下翻开札记。
前面四条已经写下：
明本第一。
正衡第二。
知止第三。
致精第四。
他提笔写下第五条：
利众第五。
写完之后，他停了很久。
窗外，黑礁灯火隐隐亮着。山下义仓有人在清点米袋，木牌敲击墙面的声音随风传来。更远处，海面上似乎有船在夜行，灯火一点一点靠近蓬莱。
定妙写道：
利众者，非一时施也，非空言善也，非损一方以悦众口也。
利众者，使众人各得其生，各安其位，各尽其力，各守其分；使资源有所归，急难有所救，利益有所节，责任有所承，信义有所续。
无本之利，众争之始也。
无衡之利，偏害之端也。
无止之利，竭源之祸也。
无精之利，善事亦败也。
故利众之道，必先明本，继以正衡，守以知止，成以致精，久以信义。
他又想起青芦屿那个抱着破陶碗的孩子，想起许老在海堤前颤抖的肩，想起粮铺掌柜从计较到供米，想起陈石把旧缆绳塞给别人，想起义仓墙上那句“非独米粮，亦藏众人相济之道”。
于是，他在最后写：
一人得利，不足为利；
一时得利，不足为利；
利而坏本，非利也；
利而失众，非利也；
利而可久，众因之而安，方为真利。
多年以后，定妙在《蓬莱明本录》中写道：
天下之道，终于利众。
然利众非泛爱无别，亦非均分无度。
众者，非空名也，乃一个个有饥寒、有病痛、有职责、有尊严、有归路之人也。
故圣贤之心，不止于怜其苦，尤在成其生；不止于济其急，尤在立其久；不止于施其物，尤在复其位。
故曰：
利众第五。